關(guān)于腰帶的系束部位,，古時也有明確規(guī)定,。如《禮記·深衣》記：“帶,，下毋厭髀,，上毋厭脅,，當(dāng)無骨者,。”孔穎達(dá)注釋說：“當(dāng)無骨者,，帶若當(dāng)骨則緩急難中,，故當(dāng)無骨之處,。此深衣帶于朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上”,。故《玉藻》云：“三分帶下,，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也,。”可見腰帶的系束部位,，完全是根據(jù)各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰(zhàn)國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女,，腰帶多系在衣襟的尖端,，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的,。革帶的系法與此不同,，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置,，用時只要相搭即可,，不必像絲帶那樣互相系結(jié)。綴在帶首的固定裝置,，大體上也有兩種形制,，一種作成鉤狀，稱為“鉤”,也稱“帶鉤”,；另一種作成環(huán)狀,，稱“鐍”，或稱“帶鐍”,。

帶鉤一物在中國的出現(xiàn),，最早可上溯到春秋時期。在北京,、河北,、河南、山東以及山西等地的春秋墓中,，都有帶鉤實物出土,。文獻(xiàn)資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：“管夷吾親射寡人中鉤,。”《史記·齊太公世家》：“射中小白帶鉤”等等,。

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